正財神

在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神通常是趙公明、關羽，文財神則多為比干和范蠡。其中又以武財神趙公明最常見。
趙公明：趙公明這個名號現存最早的文字記載是晉代干寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到了元代，他又以瘟神形象出現，但逐漸轉變為一個可以除瘟禳災、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協助聞太師抵抗周軍的進攻，被姜子牙用厭勝之術殺死。在封神台上受封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利巿仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助姜子牙收取趙公明寶物的死對頭。由於手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心了。
其他關於趙公明的傳說尚有很多。比如因為有回人多異寶的印象，便又附會趙公明是回人，信奉回教，祭拜時不能用豬肉，這就造成了多神信仰的百姓拿一個一神教的信徒當神膜拜的奇怪現象。又相傳趙公明怕冷，所以每到冬節，百姓們就要拿爆竹砸向扮演寒單爺﹝趙公明﹞的乩童，一方面為神明取暖，另一方面也顯示趙公明身為武將的勇力。這項習俗至今仍行之於台灣的花東一帶，近年來已經較為少見了。
關羽：關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是家喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，以此性格作為財神似乎格格不入。雖然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，關帝廟香火鼎盛，仍然吸引了許多求財求事業者前來參拜。尤其他在小說和各種傳說故事裡表現出的忠肝義膽，也是一般人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此財神關公與其說是管理錢財，他作為生意上監察誠信的守護神成份似乎重上許多。
比干：比干也是商朝大臣，因為忠諫紂王，妲己獻計聖人皆有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，不料剜出來的心真有七竅，但比干已然死去。或說是妲己裝病，詐稱需要取得比干的七竅玲瓏心作藥引，以除去朝中忠臣。《封神演義》中，在剜心之後，尚有一段姜子牙續命的故事，說姜子牙事前得知此計，遂以法術護住比干，讓比干無心卻仍得存活，並警告比干在取心之後要快快離開殷商，以免妲己又以計陷害。結果比干走是走了，妲己卻在半途設伏，化身為一個賣空心菜的老嫗，比干不知何為空心菜，趨前一問，老嫗答道「菜無心可吃，人無心當死」，比干驚覺，遂倒地死了。至於這些事蹟和財富有何關聯並不甚清楚。另外有說法認為他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公平和正直當作理想中財神應有的特質，也表現出了一般大眾對於財富公平分配的渴望。後來又傳說武財神趙公明因為好奇心作祟，讓座下的黑虎將比干的胸膛挖開來看看是否真地無心，結果黑虎的爪子弄髒了比干的胸腔，世間的財富分配就再也不能公平了。不論生前多麼正直，被弄髒了胸膛就失去了純全公義，一個黑胸膛的財神比干大概是不滿世事的庶民們留下的，最大的自我解嘲吧。
范蠡：范蠡是春秋末期協助越王勾踐中興的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開了可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，號為陶朱公。因為他經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。後來散盡家產以逃避聲名之累，不過又能重新聚積，遂成了史上有名的一大豪富。在上面四個正財神之中，以范蠡和財富的關係最密切，是生前即為富人的財神代表。他進退得宜，不執著於名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的重要因素。
利巿仙官：前面提及，趙公明的部將中有一利巿仙官姚少司，他受民間歡迎的程度遠遠超過其三將，許多財神的畫像，不限趙、關、比、范等人，都有利巿仙官隨侍在側，甚至只有利巿仙官單獨出現。雖然他只是財神部將，但因名字取得十分吉利，深得許多夢想大發利巿者的歡心。這並不是他本身的事蹟所致，而是職稱切中人心之功。